Etiket

#toplumsal düzen

Dünyanın Çalışma Yasaları — Rusya: Kayıt 11

Rusya’nın son haftasındaki 15 gelişme; sınır, tehdit, savaş, bilgi, geçerlilik, simetri, kriz, kültür ve kolektif hafıza üzerinden dünyanın işleyiş yasalarına dönüştürülüyor.

1 Ekim 2026145

Afrika

Dünyanın Çalışma Yasaları — Afrika: Kayıt 10

Afrika’daki 14 güncel olay üzerinden sınır, güven, düzen, kurum, doğa, kriz ve kolektifliğin görünmez ontolojik yasaları çözümleniyor.

20 Eylül 202679

Avrupa

Dünyanın Çalışma Yasaları — Orta Doğu: Kayıt 10

Avrupa’daki yirmi güncel olay üzerinden egemenlik, sayı, risk, hukuk, bilgi ve temsil rejimlerinin görünmeyen çalışma yasaları inceleniyor.

16 Eylül 202695

OntoHaber

OntoHaber 73

Son iki günün 15 haberi üzerinden zaman, şiddet, hukuk, norm, kurum, felaket ve nedenselliğin ortak çalışma örüntülerini yoğun biçimde çözümlüyorum.

19 Ağustos 202652

Uzak Doğu ve Güneydoğu Asya

Dünyanın Çalışma Yasaları — Uzak Doğu ve Güneydoğu Asya 9

Uzak Doğu ve Güneydoğu Asya’daki 15 gelişme; egemenlik, irade, tehdit, dayanıklılık, yapay zekâ, diplomasi, abjection ve ortak çıkar üzerinden dünyanın işleyiş yasalarına dönüştürülüyor.

15 Ağustos 202675

Günlük Freestyle Serisi

Günlük Freestyle 29

Gündelik nesne ve kavramların ardındaki zaman, fark, mülkiyet, mahremiyet, belirsizlik ve toplumsal düzen mekanizmalarını açığa çıkaran 19 ontolojik çözümleme.

11 Ağustos 202649

Kavram Mimarisi

Polis Haftası Üzerine: Güvenliğin Ritmik Kuruluşu

Polis Haftası, yalnızca bir anma ya da görünürlük pratiği değil; güvenliğin zamansal olarak yeniden kurulduğu ritmik bir mekanizmadır. Bu metin, güvenliğin sabit bir yapı değil, özdeşleşme ve geri çekilme döngüsü içinde sürekli üretilen bir varlık biçimi olduğunu; ritüelin ise bu süreci dengeleyen kurucu bir işlev gördüğünü ortaya koyar.

9 Nisan 2026104

Kavram Mimarisi

Totemden Puta: Kavramın Ontolojik Taşması ve Putlaşmanın Zorunlu Mekanizması

Totem ile put arasındaki fark tarihsel ya da dinsel bir ayrım değil, kavramın doğasından türeyen ontolojik bir zorunluluktur. Bu metin, insan zihninin soyut kavramları pratikte işletebilmek için onları maddi nesnelere sabitlediğini; bu sabitlemenin önce totemi, ardından temsil ile özdeşliğin çökmesiyle putu ürettiğini gösterir. Put, kutsalın değil, kavramın içeriksiz yapısının somut düzlemde taşmasının kaçınılmaz sonucudur.

4 Şubat 2026107